« Les cieux proclament la Gloire de Dieu et l’étendue de la voûte céleste dit l’œuvre de ses mains » (Psaumes 19,2) Tout et tous chantent et proclament la Gloire de Dieu depuis la création du ciel et de la terre ! Tous, petits et grands, jeunes et vieux, montagnes et collines, arbres et forêts… tous, nous sommes appelés à la louange. Tous nous sommes appelés à louer notre Créateur, à lui rendre grâce en toutes choses et en tout lieu !
Mais la louange n’est pas naturelle aux hommes car la louange nous a été volée à un moment donné de notre histoire et nous devons apprendre à récupérer ce « territoire » qui nous a été volé. Mais comment l’avons-nous perdue ? Qui pourra nous enseigner comment la retrouver pour que nous puissions louer notre Créateur en toute liberté et de tout notre cœur ?



COMMENT A-T-ON PERDU LA LOUANGE ?
- Les origines de la louange
Nous connaissons tous le récit de la création. Dans tout ce récit nous pouvons déjà y voir une création à l’image de son Dieu et qui le chante, le loue pour cela. Le monde est un « chœur » dont s’élève un chant de joie, de reconnaissance, d’émerveillement à la Gloire du Dieu créateur « Les cieux proclament la Gloire de Dieu et l’étendue de la voûte céleste dit l’œuvre de ses mains » (Psaumes 19,2)
« Louez–le, soleil et lune ! Louez–le, vous toutes, étoiles lumineuses ! » (Ps 148,3) Chaque créature chante à son créateur : du glorieux soleil à l’humble des fourmis, du gazouillement de l’oiseau au coassement de la grenouille. La terre proclame qu’elle-même et tout ce qu’elle contient Lui appartient ; les étoiles proclament que Dieu seul a fait les armées célestes… Il n’est de créature qui ne chante un « chant » de louange à Dieu « Que tout ce qui respire loue l’Eternel ! Louez l’Eternel ! » (Psaume 150,6) Quoi de plus beau que d’entendre la nature, les oiseaux, les bêtes sauvages, les ruisseaux… rendre à Dieu une louange de Gloire !

Peut-on voir un message à ces chants ? Peuvent-ils nous enseigner quelque chose ? Tout simplement ceci : la louange de Dieu est chantée seulement lorsque chaque élément de la création accomplit, sans dévier, ce à quoi il est appelé. Chaque créature, lorsqu’elle joue son rôle, représente un instrument spécifique et l’ensemble forme un orchestre.
Tout cela est bien beau mais on ne rassemble pas des instruments sans qu’il y ait un chef d’orchestre qui sache les diriger et qui sache harmoniser la multitude des sons pour en faire une œuvre belle à écouter. Si chaque instrument improvise sans se soucier du résultat de l’ensemble, ce n’est plus de la musique que nous aurons mais du bruit. Mais alors qui a été établi chef d’orchestre de la création ? La créature que Dieu a crée au summum de sa création : Adam. Il l’a placé sur l’estrade et l’a nommé chef d’orchestre de tout l’univers. Tous les éléments de la création ont reçu l’ordre de lui obéir et Adam, a lui-même reçu les partitions à suivre pour chaque élément, les instructions à suivre pour utiliser chaque instrument et chaque élément, en son temps et en son lieu. Tout est parfaitement harmonisé et agencé. « Dieu les bénit en disant : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et rendez-vous en maîtres ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. » (Genèse 1,28)
Dieu a donné à l’homme la domination et l’autorité sur les éléments « Tu lui as donné l’empire sur l’œuvre de Tes mains et tout mis sous ses pieds » (Psaumes 8,7) Cette souveraineté qu’il a reçue, il l’a reçu en vue d’équilibrer, d’ajuster et de guider chaque élément en une immense symphonie à la Gloire de Dieu. Adam a été doté pour pouvoir accomplir cette mission de « royauté et de chant » lui le gardien du monde et le chef d’orchestre de chaque élément. « L’Eternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Eden pour le cultiver et pour le garder. » » (Genèse 2,15)

« L’Eternel Dieu donna cet ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal car du jour où tu en mangeras, tu dois mourir ! » » (Genèse 2,16-17) Mais Adam a désobéi à Dieu, lui qui avait reçu de Dieu ses instructions et ses interdictions. Dieu lui avait donné l’ordre d’obéir tout en l’avertissant des conséquences s’il désobéissait… Adam en perdit la voix, il fut aveuglé spirituellement et son audition se détériora…


- Une détérioration de la voix, de la vue et de l’ouïe
C’est peu dire qu’Adam habitait le Paradis : c’est plus exactement le Paradis qui habitait en lui. Il possédait le bonheur intérieur que donne la confiance en soi et la sécurité. Il pouvait se fier à lui-même. Il n’y avait pas de combat intérieur en lui. Le doute ne l’avait jamais tourmenté et il était en paix avec lui-même, assuré de la pureté de ses intentions. Le penchant au mal n’existait pas en lui, rien ne faisait obstacle en lui à son ascension spirituelle. Un seul penchant le poussait à agir : celui du bien et du positif. Il ne déviait ni à droite, ni à gauche de sa mission, il était en pleine vérité !

Cependant, il existait une certaine menace de l’extérieur. Le mal était personnifié par le serpent. Certes Adam n’était qu’enclin au bien mais où est le bien quand Dieu dit une chose et le serpent une autre. Pourtant, Adam avait entendu de ses oreilles les paroles de Dieu : « Du jour où tu en mangeras, tu dois mourir ! » (Genèse 2,17) Mais le serpent, maître en l’art de la persuasion, lui opposa un argument séduisant, clairement visible aux yeux. Or voir c’est croire. L’impact d’une vision l’emporte sur celui d’une voix « La femme vit que l’arbre était bon comme nourriture et qu’il était attrayant pour les yeux » (Genèse 3,6)

Les yeux d’Adam se sont aussi laissés tromper par les apparences extérieures qui semblaient bonnes et attrayantes. (Tout comme le prophète Samuel qui devait choisir le nouveau Roi d’Israël, son choix fut trompé par les apparences et l’Eternel lui dit « Car l’homme ne voit que ce qui apparaît aux yeux mais l’Eternel regarde au cœur » (1 Samuel 16,7)) A première vue, le fruit paraissait doux et plaisant à Adam. Mais en fin de compte, il s’aperçut que ses yeux avaient été aveuglés par la fumée de la tromperie.
Avant le péché, Adam avait une vue « perçante » , il voyait d’un bout à l’autre du monde. Mais la faute vint assombrir sa vision et le conduisit aux portes de la mort « Tel chemin se présente tout uni devant l’homme et finalement il conduit à la mort. » (Proverbes 14,12)

Adam changea profondément après avoir péché. En mangeant du fruit défendu, il introduisit l’ennemi lui-même. Son harmonie intérieure était rompue. Sa vie devint un combat incessant entre le bien et le mal, entre la vérité et le mensonge. Il ne pouvait plus se fier à lui-même, il hésitait, il trébuchait. Il passait sans cesse de l’élévation à la chute, du succès à l’échec. L’homme n’était plus inébranlable. Et il fut chassé du jardin… « Et l’Eternel Dieu le chassa du jardin d’Eden, pour qu’il cultivât la terre, d’où il avait été pris. » (Genèse 3,23) Dans la mesure où Adam avait cessé d’être maître de lui et d’être en harmonie avec lui-même, il avait perdu ses droits à la royauté sur le monde. Le chant qu’il dirigeait, s’était interrompu, quasiment réduit au silence.

Nous pouvons déjà entrevoir comment nous pouvons nous-même perdre la joie de louer ou le bonheur de rendre grâce à Dieu : Nos yeux sont-ils lavés de tous péché, de toutes sortes de mensonges ou de dissimulation, de jalousie ou d’hypocrisie… ? Que regardons-nous ou vers quoi nos yeux sont-ils attirés ? Avons-nous succombé au discours persuasif et alléchant du serpent ? Avons-nous quitté notre place de chef d’orchestre et mis « un certain chaos » par la désertion de ce poste ? Dieu nous avait-il confié une mission à accomplir que nous n’avons pas fait jusqu’au bout ?

Adam perdit sa voix, sa vue s’assombrit et son ouïe se détériora. Le chef d’orchestre venait de « perdre » sa place, les éléments n’étaient plus dirigés avec doigtés et dans l’harmonie… un certain chaos régna alors. Comment l’humanité allait-elle retrouver une nouvelle vision, une nouvelle façon d’entendre et un nouveau chant ? Comment allait-elle reprend ses droits à la royauté et comme chef d’orchestre ?



LE ROI DAVID
- Après Adam
Les patriarches, Abraham, Isaac et Jacob cherchèrent à retrouver la perfection des premiers temps d’Adam. C’est par leur mérite que Israël fut choisi pour être l’héritier spirituel d’Adam.

Au Sinaï, Dieu donna à Israël l’occasion de retrouver la vision authentique qu’Adam avait perdue. « Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette; il voyait les flammes de la montagne fumante. A ce spectacle, le peuple tremblait, et se tenait dans l’éloignement. Ils dirent à Moïse: Parle-nous toi-même, et nous écouterons; mais que Dieu ne nous parle point, de peur que nous ne mourions. Moïse dit au peuple: Ne vous effrayez pas; car c’est pour vous mettre à l’épreuve que Dieu est venu, et c’est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez point » (Exode 20,18-20) Leurs sens furent si aiguisés qu’ils prirent conscience de la vérité une et irrésistible : la parole du Dieu vivant.

Mais la parole de Dieu que leurs oreilles perçurent, était plus tangible et plus vraie que la vision de leurs yeux. Leurs yeux étaient suspects, car ils pouvaient se laisser tromper et aveugler aussi facilement que ceux d’Adam. 40 jours plus tard, ils devaient de nouveau se laisser égarer par leurs yeux qui s’imaginèrent voir ce qu’ils ne voyaient pas réellement « Le peuple, voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne, s’assembla autour d’Aaron, et lui dit: Allons! Fais-nous un dieu qui marche devant nous, car ce Moïse, cet homme qui nous a fait sortir du pays d’Egypte, nous ne savons ce qu’il est devenu » (Exode 32,1) Le résultat de cette tromperie fut le veau d’or. Israël avait lui-même détruit ce qu’il avait retrouvé.

Le monde était de nouveau plongé dans l’obscurité, dans l’attente d’une vision nouvelle et d’un cantique nouveau.

Quelques 300 ans après les événements du Sinaï, Israël entra dans une période de renouveau : l’ère de Samuel. A l’époque de Samuel, la prophétie fleurissait dans le pays entier car des groupes de disciples étudiaient pour se rapprocher de Dieu. « Autrefois en Israël, quand on allait consulter Dieu, on disait : Venez, allons trouver le voyant ! Car celui qu’on appelle aujourd’hui le prophète s’appelait autrefois le voyant » (1 Samuel 9,9) Samuel se présentait en ces termes « Samuel répondit à Saül: C’est moi qui suis le voyant. » (1 Samuel 9,19)
Mais était-ce lui qui voyait ? N’était-ce pas Dieu qui lui montrait ? Samuel aurait du exprimer clairement ce que son cœur savait et qu’il voulait faire comprendre à ses auditeurs : Je suis celui qui voit ce que Dieu lui montre. Or Samuel le savait bien : la clarté de la vision du voyant ne vient pas de ses yeux, mais de ses oreilles. Qui ne sait pas écouter, ne sait pas voir ! Il savait bien que Saül avait été rejeté car il s’est laissé trompé et leurrer par ses yeux en épargnant les splendides troupeaux d’Amalec alors Dieu lui avait ordonné de les détruire (1 Samuel 15,9-15)
C’est ainsi que Saül fut rejeté et que l’Eternel envoya Samuel oindre un nouveau roi de la maison de Jessé. Lorsque Samuel vit l’aîné, il fut grandement impressionné et pensa que c’était lui. Il en imposait par sa noble prestance, il semblait posséder la maîtrise de soi… Mais l’Eternel lui répondit : « Ne considère point sa mine ni sa haute taille, celui-là, je le repousse. Ce que voit l’homme ne compte pas : l’homme voit l’extérieur mais l’Eternel voit le cœur » (1 Samuel 16,7)

Ce fut le dernier des fils de Jessé, qui fut choisi, David, celui qui paraissait si peu apte à régner « Or il était d’un roux ardent, avec de beaux yeux » (1 Samuel 16,12)…


- Il avait de beaux yeux
La personnalité de David était unique. Saül était serein, doux et peu enclin aux excès. David au contraire était « rougeoyant » et bouillonnait de passions. Mais il s’était entraîné à n’utiliser sa dureté qu’en cas de nécessité comme dans ses combats contre les idolâtres ou les hérétiques. Envers les israélites, il n’agissait qu’avec bonté.
« Or il était d’un roux ardent, avec de beaux yeux » (1 Samuel 16,12) La grandeur de David était qu’il avait de beaux yeux. C’était donc sa mission de maintenir la clarté de la vision, quelle que soit la tentation.
David avait vraiment compris son rôle de roi et la moindre action du roi se propage comme une onde parmi le peuple. Si le roi s’élève, tous grandissent. Si le roi s’égare tous sont perdus. Un commentaire raconte ceci : « une harpe était suspendue au-dessus du lit du roi David. A minuit, le vent du nord passait dans ses cordes, ce qui la faisait vibrer. Lorsque David entendait cette musique, il se levait et se mettait à étudier la Tora. Lorsque le peuple entendait la voix de David étudiant la Tora, il disait : Si David, roi d’Israël (fort occupé) étudie la Tora, il va de soi que nous devons en faire autant. Et immédiatement ils se mettaient à l’étude la Tora. »

La royauté lui était donnée, tout comme elle fut donné à Adam.
Le roi tient en main le sceptre dont il conduit le peuple. Il savait que s’il arrivait à rendre droit son cœur, c’est le cœur du peuple qu’il pourrait rendre droit. C’est pourquoi il s’attachait au Seigneur et se concentrait sur l’étude de la Tora tous les jours de sa vie (psaumes 1) « Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs, mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Eternel, et qui la médite jour et nuit ! »

La place de chef d’orchestre lui fut aussi donné
Seul David chante les chants de la création entière, lui que l’on appelle « le doux chantre d’Israël » Mais lorsque Davis composait les « Tehilim » (ou psaumes) il le faisait en tant que Roi, y mêlant tout le peuple dont il avait la charge. Son âme s’est mêlée et fondue à celle de tous les hommes, présents, passés et futurs. Il ressentait et comprenait tous les sentiments humains, dans toutes les situations. Chaque nuance, chaque variation de l’émotion humaine est exprimée dans ces psaumes étonnants.

Ce talent, lui aussi, résultait des « beaux yeux de David. » Il regardait chaque évènement, chaque situation de la vie avec un regard d’une portée illimité. Toutes les couleurs étincelaient dans les yeux de David. En chaque événement il était capable de déceler le vaste spectre de couleur qui se dessinait. Toutes les couleurs étincelaient dans les yeux de David. Dans ses malheurs personnels, il voyait un reflet des tragédies qui s’étaient abattues sur la nation tout au long de l’histoire. En ses victoires, il percevait le triomphe et la rédemption de son peuple. Il avait la capacité et le génie de se laisser profondément stimuler et inspirer par les évènements, qu’il pouvait transcender les frontières du temps et chanter le passé, le présent et l’avenir dans le même souffle, avec les mêmes mots.
« J'ai péché contre toi seul, Et j'ai fait ce qui est mal à tes yeux, En sorte que tu seras juste dans ta sentence, Sans reproche dans ton jugement.
Voici, je suis né dans l'iniquité, Et ma mère m'a conçu dans le péché.
Mais tu veux que la vérité soit au fond du cœur : Fais donc pénétrer la sagesse au-dedans de moi ! » (Psaume 51,4-6)

« Je m'écrie : Loué soit l'Eternel ! Et je suis délivré de mes ennemis. » (Psaume 18:3)
« Mais toi, ô Eternel ! Tu es mon bouclier, Tu es ma gloire, et tu relèves ma tête. » (Psaume 3:3)

« Eternel, mon rocher, ma forteresse, mon libérateur ! Mon Dieu, mon rocher, où je trouve un abri ! Mon bouclier, la force qui me sauve, ma haute retraite ! » (Psaume 18:2)
« Il me délivra de mon adversaire puissant, De mes ennemis qui étaient plus forts que moi. » (Psaume 18:17)

« L’Esprit de l’Eternel a parlé par ma bouche, son verbe repose sur ma langue » (2 Samuel 23,2) Il était inspiré de l’Esprit Saint ; à chaque parole qu’il prononçait, de nouveaux horizons s’ouvraient devant lui. Mais il se souciait de la nation, de ceux qui dans toutes les générations se tourneraient vers ses psaumes pour y trouver lumière et inspiration. David souhaitait que chacun puisse y trouver un parallélisme avec les évènements de sa propre vie et une expression adéquate de ses besoins spécifiques. Les larmes qui s’échappent de tous les yeux coulent à travers les yeux du roi pour en rejaillir en chants de consolation et de rafraîchissements. Le rire qui résonne sur de nombreuses lèvres se répercute par la bouche du roi comme l’écho d’infinis cris de louanges et de remerciements.
Royauté et chant ne font qu’un !

« Seigneur ouvre mes lèvres, Et ma bouche publiera ta louange. » (Psaumes 51,17) chantait David. Que nous puissions, nous aussi, à la suite de David, proclamer les merveilles de Dieu, lui rendre grâce en tout lieu et en tout temps. Que nous puissions découvrir comme David la profondeur de ces chants pour pouvoir les proclamer sur notre vie, sur notre nation.
Seigneur, plonge-nous tout entier dans la louange !



CONCLUSION
Que nous puissions découvrir un chant nouveau pour que Dieu s’exprime par nous et nous montre combien Il aime son peuple, combien Il aime les hommes et qu’Il souhaite entendre le son de notre voix pour que la création puisse retrouver son harmonie et que le monde soit sauvé.

Les 3 lettres du nom d’Adam représentent les initiales du nom de 3 personnages : Adam, David, Messie. Ce qu’Adam a commencé, David l’a continué et le Messie l’achèvera !
Dans la prochaine newsletter, nous essayerons de voir comment le Messie achèvera ce que Adam a commencé et ce que David a continué…